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肌理派

时 代:清朝

代表人:翁方纲

派 别:学问诗派

是清朝嘉庆年间以翁方纲为首的一个诗派。

因翁方纲提倡“肌理说”而得名。又因提倡以学问为诗,被称为“学问诗派”。

【拼音】:jī lǐ pài

时 代:清朝

代表人:翁方纲

派 别:学问诗派

【释义】:是清朝嘉庆年间以翁方纲为首的一个诗派。

“肌理派”因翁方纲提倡“肌理说”而得名。又因提倡以学问为诗,被称为“学问诗派”。

以翁方纲为核心的肌理派是清代四大诗歌流派之一,影响深远。其论甫出,袁枚等时人的最初批判,使得对肌理派此后迄今的研究一直在承说和反驳中进行。这一研究历程可以“五四”新文化运动界为前后两期,梳理对肌理内涵与诗学内容中“理”、“法”、“实”等核心问题的探讨,论析分歧较多的关于肌理派意义和影响的评价形态,总结并厘辨以往研究的得失,当是本课题及清代诗学研究向纵深拓展之不可继续延宕的必要工作。

翁方纲一再强调作诗要“以肌理为准”。“肌理”包括义理与文理两个方面。所谓义理,主要是指以儒家经籍为基础的学问;所谓文理,主要是指自古以来的各种作诗方法。肌理说把义理与文理统一起来,即把学问材料与写作方法统一起来,以做到内容(义理)质实而形式(文理)雅丽。

翁方纲对宋诗特别是对江西诗派的评价特别高,认为宋诗“皆从各自读书学古中来”。以经术、学问为根底,把诗当作“考据”来写,这就是“肌理说”的根本。同时他强调向古人学习作诗方法。肌理派对神韵派和格调派既有不满的地方,又有所继承和发展。在翁方纲的诗论体系中,神韵、格调、肌理是一回事,他企图折中神韵与格调二说,对它们补偏救弊。乾嘉时期经学和考据之学盛行,肌理派就是在这个背景下产生的诗派。肌理派作诗喜言学问,甚至把经史的考据、金石的勘研都写进诗中,因而招致不少人的批评。



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